domingo, 19 de diciembre de 2010

COMO EL AGUJERO DE UN DONUT

Esta mañana de Domingo, como muchas otras, hemos ido mi hijo y yo a dar una vuelta. 
Hemos comprado un cupón de la once y un rasca: 3 €
También una revista, hoy el Muy Interesante: 3,20 €
Y como cada fin de semana nuestro ritual de ir a la cafetería del centro: 5 €
Un rato en el parque: gratis
Para todo lo demás:...

 

Ojeando el Muy Interesante ha caído al suelo una publicidad, como muchas otras en las que alguna ONG pide ayuda, hazte socio, haz un donativo, etc.


Y ... estos días pienso mucho en toda la gente que no tiene nada que llevarse a la boca mientras nosotros la gente en general no vamos a parar de comer y comer en celebraciones navideñas con la familia o amigos. 


Hay mucha gente que se gastará una pasta en comidas "chic" en las que no sabes si lo que hay en el plato es decoración o comida. Yo tengo la teoría de que ; cuanto más grande es el plato más vas a pagar por él.

Para estas cosas no hay crisis, no?





En Etiopía y muchos otros sitios, no es que en esta época no tengan nada especial que comer, es que llevan años así. Las grandes hambrunas las hemos conocido por la televisión, pero parece que lo que no sale en la tele no pasa, verdad?

Hay muchos países en los que sus niños sólo tienen para comer tres veces al día, si les llega el dinero, unas galletas de barro, que cuestan unos 0,20 € cuando un bol de arroz cuesta 0,60 €.

Pues sigue pasando, aunque no aparezca ya en televisión. Hace años que las sequías les hacen tener malas cosechas y algún año lo han pasado mejor que el anterior, pero el hambre siempre ha estado ahí.

Recuerdo un anuncio en el que unos padres vegetarianos dejan a su hijo mayor que pruebe jamón dulce, creo, y al pobre le cae una lágrima de gusto. Estos niños que pasan tanta hambre, ¿Creeis que han probado alguna vez un pollo asado con patatas?, por ej.


Bueno...
La publicidad era de Médicos sin Fronteras, y una de las imágenes es ese agujero negro, que a mí me recuerda en tamaño al de un donut.

Pues, el brazo de un niño de 5 años con desnutrición severa tiene ese diámetro.     IMPRESIONANTE, verdad?
Muchos no llegan a cumplir esa edad.
 

Sólo en una mañana yo me he gastado 11€.

Si hago ese gasto cada fin de semana durante un año, estaré gastando lo mismo que cuestan 2.288 raciones de alimento terapéutico.


Yo me he hecho socia y si más gente se hace socio conseguiremos que ese agujero no sea tan pequeño.

Visitar la página no cuesta nada...


(pica sobre este enlace) hazte socio de médicos sin fronteras


 Deja tu comentario más abajo...

sábado, 18 de diciembre de 2010

MEME

Gracias Sandra, http://babyetiopia.blogspot.com/  por nominarme en la lista de tus 10 Blogs para recoger ese testigo. Es un honor!

Cuando te citan, debes seguir 3 reglas...
  • 1.Insertar el logotipo del relevo que es este..


  • 2.Contestar a 8 preguntas:

¿Cuando de pequeña te preguntaban "que cosa quieres hacer de grande", que respondías?
 A mí me gustaba cuidar animales, y lo hacía. Los pajaritos que caían en mi patio los cuidaba pero se me morían, claro que sólo a pan y agua...
 
¿Cuales fueron sus dibujos animados preferidos? 

Como a todos los de la generación de los 70, lloraba con Marco, Heidy, Banner y Flapy, la abeja malla, Candy Candy y luego Mazinguer Zeta. Y por descontado nuestro Barrio sésamo. Ayy! que tiempos.!!!


  ¿Cuales eran sus juegos favoritos?

Me gustaba muchísimo las gomas, picar cromos, hacer cabañas con los niños del barrio, la comba, tirarme con monopatín por las calles empinadas de mi casa y a veces montaba un mini super en mi casa y yo me vendía y me compraba los artículos a mi misma. Vamos!!! todo tecnología y cables, eh! como ahora...


¿Cuál fue el más bonito cumpleaños y por qué?

No recuerdo en especial ninguno mío, pero el cumpleaños  1 de mi hijo fué para mí el más especial. 
También "me llenó de orgullo y satisfacticón..." poder ir a La Caixa a los 18 y sólo por que sí, pedirle a la cajera 1000 pesetas de mi cuenta, y firmar yo. No mi madre.

 ¿Cuales son las cosas que realmente querría hacer y no ha hecho ya?

 Viajar a otros países, cada año a uno al menos. De momento sólo hemos estado en París, Roma, Amsterdam. Espero poder ir a Etiopía este 2011. Ojalá. Así que mientras nos moveremos por Cataluña.
También estoy esperando que fabriquen el chip de los idiomas, para saber Inglés de una vez. Dudoso, no?




¿Cual fue su primera pasión deportiva?

Lo que más me gustaba era correr. El atletismo era lo que mejor hacía, y siempre me clasificaban para representar a mi cole. Por muy largas que fuesen las piernas de las otras niñas de mi curso y los cursos posteriores, la pequeñaja pelirroja les pasaba unos metros.



¿Cual fue su primer ídolo musical?

 Bon Jovi, AD/DC, Poison. Sí ...fuí carne de Heavy, sobre todo en el insti. Ya veis una heavy que liberaba pajaritos de la tienda de animales en cuanto podía comprar uno. Pero ahora sigo un poco de todo. Flaix FM, Los 40.


¿Y cual es la más esperada fiesta, papá Noel, niño Jesus, Sta. Lucía? 

 En general lo que espero son las Fiestas de Fin de año, Navidad. Nos reunimos los poquitos que somos y lo pasamos bien. El año lo despedimos con los amigos.


  • 3. Comprometerse y pasar el testigo a otros 10 blogs. 
Adopción de hermanos en Rusia
corazones africanos
Jose y Gema
Adopción en Etiopía II
Julia y Vicen
Memorias de Africa, el blog de Laura
Unidos a Etiopía
Conociendo Africa
Intentando ser una super Mamá
Como los blogs que sigo siempre ya están en alguna de esas listas de 10, he hecho una lista con algunos blogs que he descubierto.
Lo siento si alguno está repetido. Somos muchos en esta aventura y nos leemos unos a otros...
Gracias por el MEME !!!!!!

deja más abajo tu comentario

lunes, 13 de diciembre de 2010

ESPERANDO LA LLAMADA

ESPERANDO LA LLAMADA!!!!

Hoy hace 9 meses que tenemos la idoneidad.
Ese certificado que nos da via libre para adoptar llegó a nuestra ecai hace unos meses, pero ...
parece que todavía no es nuestro momento.
Desde luego que nuestro segundo hij@ va a ser deseado, y esperado también.

Es más que posible que el que será nuestro peque ya esté en este mundo pero hasta que nos encontremos van a pasar unos meses más.

Dicen que hay que disfrutar cada día, vivir intensamente todo lo que nos pasa, pero siento que nada de lo que me pasa es importante, nada se puede comparar a tener un hijo.

Realmente pocas cosas me impresionan y lo único que quiero es que los meses pasen más rápido.

Esperamos la llamada de nuestra ecai con muchas ganas. A ver este 2011...

sábado, 11 de diciembre de 2010

UN DIA DIFERENTE EN EL COSMOCAIXA

Hoy no hemos ido al CosmoCaixa Barcelona a pasar el día como las muchas otras veces.

Se realizaban unas Jornadas para padres y madres adoptivos a cargo de Jorge Barudy, Maryorie Dantagnan en la primera parte.
Jorge Barudy, refugiado político chileno, neuropsiquiatra y pscoterapeuta encabezó una iniciativa en la que nació EXIL. Este centro ofrece acompañamiento a las personas que han sufrido malos tratos, tortura o violación de los Derechos Humanos.

Me ha encantado su forma de llegar a la gente y hasta ha habido lugar para pequeños toques de humor. Maryorie también ha conectado muy bien a mi parecer con el público, los dos me han gustado mucho.

Después han dado paso a unos padres adoptivos que han explicado su historia personal. Es duro el día a día educativamente hablando con los hijos, tanto si son adoptados como si son biológicos. Hay momentos en los que "los matarías", como decía una de las madres, y eso también te pasa con un hijo no adoptado y quién diga lo contrario es que tiene un niño que es un ángel.
Otros días en cambio te los comerías de lo cariñosos que son y cuando todo va como la seda, no les castigan en el cole, recoge su habitación sin rechistar, etc.

Mi hijo de 9 años tiene días buenos y días malos, y cada situación requiere una estratégia distinta, que caduca, la verdad! Y más adelante te das cuenta de que ya no vale y buscas otra o esperas a que se te ocurra! Tienes que pactar, a veces chantajear, hacerle reflexionar y no es fácil....Quizás a veces excuso su comportamiento por que pienso, "es que yo hacía lo mismo de pequeña", o es que "se parece a su padre en lo otro".
Pero cuando venga su hermanit@ de Etiopía no tendremos referentes ni modelos parentales para excusar su comportamiento, iremos a ciegas por que tampoco sabremos exactamente "la mochila" lo llena que la traerá.

Creo sinceramente que es más duro ser padre adoptivo por que tienen que cargar con "La mochila", todos esos recuerdos pocos o muchos que tiene tu hijo adoptado y que a lo largo de su día a día y durante toda su vida le irán surgiendo. Sus carencias de afecto, la falta de el contacto de unos padres incondicionales que le protejan, el estar simplemente ahí para escuchar lo que les pasa por sus cabecitas.

Es de padres valientes el no decaer cuando tu hijo te llama por primera vez "puta", "tu no eres mi madre", si nunca antes lo había hecho, parecía que la cosa funcionaba y ahora tienes ante tí una nueva lucha. Un ser poseído que destroza la casa y te quiere pegar. Estas no son mis experiencias personales pero sí lo eran de muchas de las familias que han asistido hoy a las jornadas.
Maestros que etiquetan de conflictivos a la primera de cambio y dejan por imposibles a los niños y más si son adoptados, como excusando que su mal comportamiento viene por eso.

Me he emocionado en algunos momentos en los que los padres explicaban estas cosas tan duras, y sé que pasaremos por eso algún día. Raro será que todo fuese como la seda, por que estos pequeñajos son como ollas a presión, que necesitan la válvula de seguridad que deje sacar las cosas de tanto en tanto para que no exploten. Para que la adopción termine con una persona ya adulta y feliz que pueda hacer su vida sin que lo hayan abandonado de nuevo por el camino por que no funcionaron esos padres adoptivos que no hicieron de válvula.

En la segunda parte han presentado el libro "Indómito y entrañable; el hijo que vino de fuera". Jose Ángel Giménez y su hijo al que adoptó con 10 años (ahora 32). Han comentado anécdotas que salen en el libro, que por cierto he comprado ahí mismo y me lo ha firmado J.A. (ji,ji,ji).

Bueno, ha estado una mañana entretenida, los monitores se han encargado de los niños y según mi hijo se lo han pasado muy bien.Que bien que los padres hayan traído a sus peques, han jugado todos por edades y muy bien.

Era una maravilla ver tanta diversidad étnica. A nosotros, claro, se nos ivan más los ojitos a los peques negros , por la parte que nos toca. Seguro que si nos hacen una foto teníamos cara de embobados padres adoptivos primerizos.

sábado, 27 de noviembre de 2010

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miércoles, 24 de noviembre de 2010

ETNIAS DE ETIOPÍA

En África habitan más de 3.000 grupos étnicos distintos. El continente del que nació la actual humanidad conforma una variedad de inapreciable riqueza étnica.

Tiene una gran diversidad de paisajes: desde los desiertos de la periferia, pasando por las fuentes del Nilo Azul (tributario en un 86% del río Nilo), y un fértil y generoso altiplano central donde se sitúa Addis Abeba, la tercera capital a mayor altura del mundo.

En Etiopía conviven 80 lenguas y más de 200 dialectos.

PUEBLOS
AARI   AFAR  ALABA   AMHARA   AÑUAK   ARBORE  BANNA  BASHADA  BASKETTO
BERTA  BORANA  BORO  DASSANETCH  DAURO  DIZI  DORZE  GABBRA  GAWWADA
 GAMO  GEDEO  GOFA  GUMUZ  GURAGE  IROB  HAMAR  HARARI  KAMBAATA  KARO
KOMA  KONSO  LIBIDO  ME´EN  MURLE  MURSI  NUER  NYANGATOM  OROMO  SAHO
SIDAMA  SOMALI  SURMA  TIGRAY  WOLAYTTA  ZAYSE

La gran mayoría de las fotos que acompañan los textos están tomadas por viajeros y fotógrafos que narran sus viajes y experiencias en cada poblado que visitan.

Los visitantes provocan un gran revuelo a la llegada a las aldeas ya que por dejarse fotografiar las gentes de los poblados cobran unos 2 birr por adulto y 1 birr por niño y corren a pintarse y a ponerse sus mejores galas.
2 Birr etíope (ETB) = 0.08804 Euro (EUR) (17-11-10)

Estas son algunas de las Etnias de Etiopía con fotos de sus gentes y sus aldeas o poblados. Localizar todas las de la lista de arriba me ha resultado imposible.

DASSANETCH, KARO, AFAR, MURSI, BORANA, OROMO, GURAJE, DORZE, HAMER, ARGOBA, SIDAMA, SOMALÍ, SURMA, TIGRAY, ERBBORE, TSEMAY, KARRAYYU

Cada sociedad se rige por unos cánones distintos de belleza y … aunque a unas personas les parezca ridícula o cómica una vestimenta, un peinado o la manera en que decoran su cuerpo en otras sociedades, no debemos olvidar que todas las culturas se merecen un gran respeto por que ninguna es mejor que otra, sino simplemente distinta.
Y de las viviendas, sólo decir que aunque parezcan muy básicas para nuestra sociedad, en la que no sabríamos vivir sin los 30 aparatos electrónicos que tenemos en casa, para ellos es la forma de vida que han heredado y es su hogar.
“No es más rico el que más tiene , sino el que menos necesita”


DASSANETCH
Los Dassanech, también llamados Gales son unos 60.000 individuos, viven a ambos lados del río OMO tanto en territorio Etiope como Keniata.
Son nómadas y los hombres suelen estar pastoreando.Aprovechan la época de lluvia para dedicarse a la agricultura y en épocas secas, pasan al pastoreo.Las casas del poblado son un estilo de tiendas de campaña hechas con
ramas y piel, que pueden montar y desmontar para facilitar su traslado.
Este pueblo es polígamo como muchas de las culturas primitivas.Las ropas indican tanto el estatus social como civil y la edad de las mujeres.
En el pelo tienen unas cintas, las muchachas de la misma edad comparten el mismo estilo de cinta, así se reconocen las diferentes generaciones del poblado.Las mujeres casadas son las úncas que usan faldas de cuero.


KARO

Esta tribu se caracteriza por cómo se pintan el cuerpo y además se adornan con flores y plantas, mazorcas de maíz, piercings hechos con clavos, imperdibles, un poco de todo. Son muy amigos de los Hamer.
Los karo habitan los territorios al oeste del curso bajo del Omo. Se trata de una etnia de apenas unas 1000 personas que se dedican a la agricultura, pesca, recolección de miel y cría de cabras y ovejas. Viven a orillas del río Omo que nace en las tierras centrales de Etiopía.


AFAR
También conocidos como Danakil, los afar usan el pelo en forma de tirabuzones con grandes cuchillos curvos. Y usan sanafil que es un tipo de falda que varía de color según el sexo.
Viven en chozas que las llaman ari y se mueven constantemente en busca de agua para los animales.

En su sociedad hay dos diferencias de clases, los que son conocidos como Asaemara (rojo) que son la nobleza afar y viven la zona de Assayita y los Adaemara (blanco) son los más bajos y viven en una zona horrible en desierto. La mayor parte de la etnia de los afar son nómadas que dedican la vida en la crianza de animales como cabra, vaca, oveja y camellos. Otros que se asentaron pasaron a trabajar en la extracción de la sal.


MURSI
Los Mursi son toscos en sus gestos, de mirada dura y penetrante y están armados. Hombres y mujeres perforan sus orejas e introducen platos de barro en los orificios y provocan grandes deformaciones.

Si alguna característica del pueblo Mursi ha hecho que sean conocidos muy lejos de su país, no es la constante incertidumbre sobre su futuro ni los muertos que los enfrentamientos con los pueblos vecinos provocan a menudo, sino sus hábitos en el vestido y en la ornamentación corporal.

Las mujeres Mursi tienen la costumbre de alargarse el tamaño de los labios introduciéndose platos de barro, estos platos irán aumentando de tamaño de manera progresiva hasta que la carne no de más de si.El plato labial es indicativo del status social de la mujer. Aunque cada vez más chicas optan por no ponérselo.Anualmente, los jóvenes solteros Mursi suelen participar en violentos torneos, en los que, al igual que en la Lucha Surma, provistos de largas varas, donga, ponen a prueba su fuerza, su valor, su destreza, que tendrán como recompensa la admiración de las jóvenes casaderas y el prestigio para la comunidad de la región del país Mursi de donde provenga el vencedor.  


BORANA













Los Borana son un subgrupo del pueblo oromo y representa una de las dos mitades de los Oromos originales (la otra mitad son los Barentu). Son nómadas, pero recientemente algunos borana han adoptado la agricultura. Los oromos en el norte de Kenya entraron por primera vez en la región desde el sur de Etiopía durante una expansión migratoria mayor en los finales del siglo XVI.

Ellos se diferenciaron luego en Boranas criadores de reses y los Gabra y los Sakuye criadores de camellos. Los boranas hablan la lengua borana (o afaani Boraana), el cual es parte de la rama de las lenguas cusitas de la familia de lenguas afroasiáticas. 
Aproximadamente 200.000 personas se identifican como boranas.


OROMO

Los oromo constituyen un grupo étnico asentado en Etiopía y en algunas regiones de Kenia. La etnia oromo, con unos 26 millones de miembros, es la más numerosa de Etiopía (alrededor del 40% de la población total del país), aunque ha estado históricamente relegada. Su lengua es el idioma oromo.

La vida de los oromo es bien sencilla, los padres son la autoridad de la casa y de toda la familia. Son un pueblo respetuoso para con los familiares y amigos, pero no con los extraños.
Casan apenas con una mujer y tienta tener el mayor número de descendientes, segundo la cultura esto los da mayor prestigio en la sociedad.Viven en todas las regiones de Etiopía menos Gondar. Ellos están también en países vecinos tales como Kenia y Somalia. Fuera de las 50 naciones de África sólo cuatro tienen a una población más grande que Oromia.  


GURAGE
Es el nombre de varios grupos étnicos en la zona del mismo nombre al sudoeste de la capital etíope Adís Abeba. Dichos grupos consideran que forman una unidad histórica y cultural.


LOS DORZE

  










Los Dorze, en el centro de Etiopía, son famosos por sus casas con forma de elefante y por la calidad de sus tejidos de algodón. Hacen “su pan” con la pulpa del tronco del banano falso, un árbol con las hojas similares a los bananos, pero que da el fruto por el que lleva su nombre.

Las viviendas Dorze, construidas con bambú, son una de las características que les distingue de los pueblos vecinos. Las habitan durante unos cuarenta años y transcurrido ese tiempo las abandonan para construir otra casa nueva

Ocupan un pequeño territorio de unos 30 kilómetros cuadrados en el norte de la región del Omo, en los alrededores de Chencha, el las áreas montañosas de los lagos Abaya y Chamo. Pero aunque esta es su región de procedencia, hay una importante comunidad Dorze en al ciudad de Addis Abeba, donde tienen su propio distrito en el que viven y trabajan en comunidad.







HAMER
Son una tribu africana que vive en el sur de Etiopía, al este del río Omo, al sudoeste del Mago National Park cerca de la frontera con Kenia.

Son considerados como uno de los pueblos más tradicionales del país y se dedican básicamente a la agricultura y al pastoreo. Los hamer son polígamos.
Se caracterizan por sus elaborados peinados, decoración y marcas corporales, pintando su cuerpo de muchos colores y vistiendo montones de abalorios, tanto hombres como mujeres. La decoración de cada individuo refleja su estatus social: cazadores, guerreros, mujeres principales, etc.
Los hombres adornan sus cuerpos con escarificaciones, mientras que las mujeres muestran unas marcas causadas en parte durante sus ritos de madurez.




ARGOBA

El Pueblo argoba (o argobba) es un grupo étnico musulmán que encuentra diseminado a través de aldeas aisladas y ciudades del noreste y el este de Etiopía. Históricamente, los argoba se han distinguido como pueblo de comerciantes y mercaderes, adaptándose a las tendencias económicas del área de residencia.


SIDAMA


Los sidama son una etnia de Etiopía que habita el estado de Naciones, Nacionalidades y Pueblos del Sur. Se caracteriza por la lengua que utiliza, el sidamo, que pertenece a la rama de las lenguas cusitas (que pertenece a la rama de las lenguas afroasiáticas). Alrededor de 2.439.000 personas pertenecen a esta etnia.



SOMALÍ

La etnia somalí son cualquier miembro de un cuantioso grupo de personas que ocupan la totalidad de Somalia y partes de Yibuti, Etiopía, Yemen, y Kenia.

Su lenguaje es de la rama de las lenguas cushíticas de la familia afroasiática. Sumando más de siete millones, los somalíes están divididos en grupos del norte, centro y sur. Todos han sido musulmanes desde por lo menos el siglo XIV.

Son principalmente pastores nómadas, que a causa de intensa competencia por los recursos limitados, han sido extremadamente individualistas y se han visto frecuentemente implicados en enemistades a muerte o guerras con los clanes y pueblos vecinos.



SURMA

Los surma, también denominados suri, son una tribu seminómada africana, de cuyos integrantes se calcula que son unos 45.000. Residen principalmente en las selvas del sudoeste de Etiopía y en un pequeño reducto en la llanura del Sur de Sudán.
Las mujeres surma lucen disco de calabaza o platos de arcilla incrustados en sus labios y en las orejas (estos últimos también los hombres), que cuanto más grande sea les permitirá una dote matrimonial más suculenta, normalmente se trata de entrega de ganado.

El Donga consiste en una lucha con unos enormes palos en la que los Surma defienden su honor y el de su comunidad. Exhiben su virilidad y adquieren prestigio social. Los surma son polígamos, por lo que el que más donga gane, más mujeres tendrá.

El arte lo portan consigo, ya sea a través de pequeños ornamentos (cinturones, anillos, brazaletes, etc.), como decoración en su propio cuerpo (pirograbados, dibujos hechos con cicatrices en su propia piel, pintura corporal, y similares).


TIGRAY
El pueblo tigray (tigré o tigriña) es un grupo étnico que encuentra emplazado preferentemente en el sur, centro y norte de Eritrea y en la región montañosa septentrional de la región Tigray de Etiopía. Algunos grupos de tigray viven en otras zonas de Etiopía, en especial en la región Amhara.
En Etiopía constiuyen aproximadamente el 96% de la población de la región Tigray, y el 6,2% de la población total del país.
El primer reino de este pueblo tuvo lugar en el siglo VIII a.C. El mismo pueblo dio lugar al Reino de Aksum, una de las civilizaciones más poderosas del mundo antiguo, permaneciendo desde el siglo I hasta el siglo X. Mucho más allá de su importancia actual, el pueblo Tigray ayudo a moldear la cultura de Etiopía desde sus orígenes, dejando muchos vestigios y tesoros históricos.



ERBORE

Los Erbore son una variante de los Oromo. Sus pinturas y sus adornos son alguno de sus rasgos más significativos.Viven en chozas y se dedican básicamente a la ganadería.

Las mujeres Erbore son bellas y se adornan profusamente con esa coquetería tan propia de todos los pobladores de estas tierras. Los hombres Erbore llevan marcada su dura existencia en las arrugas de sus rostros.


TSEMAY

Los Tsemay o Tsamai habitan en el curso bajo del río Omo. En su área de influencia podemos encontrar otra etnia de características muy similares, son los Banna con los que les unen costumbres, estilos de vida y relaciones comerciales. Dedican gran parte de su tiempo al pastoreo de pequeños rebaños y les obliga a realizar grandes desplazamientos en busca de buenos pastos.

Esta vida nómada o seminómada hace que las casas de los Tsemay tengan una estructura realmente simple consistente en un entramado cubierto de hierba y esteras. Uno de los aspectos que más llama la atención de los hombres Tsemay es, aparte del inseparable AK-47 (propio por otra parte de casi todas las tribus de la región) el pequeño taburete de madera que llevan constantemente.



  1.Adís Abeba                      7.Harari
  2.Afar                                  8.Oromía
  3.Amhara                             9.Somalí                   
  4.Benishangul-Gumaz          10.Pueblos del Sur
  5.Dire Dawa                      11.Tigray
  6.Gambela







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Adición tribu (edición 25-04-2012)


Los KARRAYYU son una tribu de pastores de Etiopía que viven en el valle de Awash, cerca del volcán del monte y la llanura Fentale Metehara. Pertenecen al mayor grupo étnico de los Oromos. Los Karrayyu están al borde de la extinctión.
En las últimas cuatro décadas, fueron expropiados del 70% de sus tierras, incluyendo sus santuarios, por el gobierno para hacer plantaciones de azúcar y algodón. 
La lucha por las tierras de pastoreo y los recursos hídricos es un reto constante y diario para los Karrayyus. Esto da lugar a conflictos con las tribus vecinas como los afar o Argoba, pero también con algunos subgrupos étnicos como los Oromo Arsi.
Los hombres y las mujeres se hacen unas marcas en la cara de forma similar.



ADICIÓN ETNIA (18-01-2013). link:  LOS GUMUZ, la etnia marginada

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jueves, 18 de noviembre de 2010

TESTIMONIO SOBRE LA NIÑA Y EL BUITRE


Cuando hace tiempo ví esta foto me impactó mucho y nunca más la he podido olvidar, pero hoy he encontrado esta historia que me ha "tranquilizado". Lo que ves no es lo que parece...

Sale una escena parecida en una peli de Angelina Jolie, Amar peligrosamente (2003). "El cómodo mundo de Sarah Jordan (Angelina Jolie), una ingenua americana residente en Londres, da un vuelco cuando Nick Callahan (Clive Owen) se cuela en un baile para recaudar fondos y ..."


La historia vale la pena...

Carter no se suicidó por esta foto, si no por la magnitud de lo que sucedió cuando llegó a los ojos del mundo.


LOS PERIODISTAS españoles que hicieron otra instantánea donde Carter captó la foto que le valió el Pulitzer desmontan la leyenda negra. La niña no agonizaba, defecaba. El fotógrafo espantó luego al buitre.
Por José M. Arenzana y Luis Davilla .

El español Davilla captó, mese después, una escena similar a la que ganó el Pulitzer (arriba).

«La foto de Kevin Carter debería haber sembrado de silencio el mundo. Pasó todo lo contrario. Desató una tromba de chismorreos y palabrería que tras casi 15 años abrasa todavía foros de Internet e invade seminarios. Gañanes de la opinión, evangelizadores laicos, moralistas progres, bienpensantes reaccionarios, profetillas pichaflojas y hasta algún periodista de relumbrón reverdecen la teoría de que Carter se quitó la vida por el remordimiento de no haber salvado a la indefensa criatura de esa bestia.

Sí, 16 meses después de aquella foto, la noche del 27 de julio de 1994, su autor, el sudafricano Kevin Carter, que venía de recoger el Premio Pulitzer en la Columbia University, conectó una goma al tubo de escape de su coche, dejó una confusa nota y se suicidó. Tenía 33 años.

Desde que el New York Times publicó la foto (marzo de 1993), millones de personas sintieron un impacto en la barriga, un estremecimiento fugaz que muchos aún perciben como una especie de agresión a una parte íntima de su sensibilidad. Alguien iba a tener que pagar por ello. Hasta que, al fin, Carter, el agresor, pagó su culpa. Ya no tendría forma de defenderse. A partir de ahí, bastaba con repetirle al mundo la milonga hasta la náusea: «Claro, el dilema moral, la culpa, todo eso le condujo a la tumba, bla, bla...». Y siguen.

El fotógrafo Luis Davilla y yo estuvimos en ese lugar meses después que Carter, en julio. Luis retrató una escena parecida y los dos sabemos que no sucedió así. Quienes esparcen la patraña no saben de lo que hablan. O peor: mienten.

A mediados de marzo de 1993, Carter viajó con su colega Joao Silva, un mozambicano recriado en Sudáfrica, al sur de Sudán, un lugar acosado por las hambrunas y el terror de la guerra desde la llegada al poder de los radicales islámicos. Carter y Silva eran dos de los cuatro foteros conocidos en Johanesburgo como el Club del Bang-Bang, gente especializada en retratar la brutalidad durante el fin del apartheid en suburbios como Soweto o Thokoza. Pertenecían a esa clase de reporteros que no se amilanan ni cuando la muerte les mira de cerca o la sangre les salpica la lente. Así ayudaron a enterrar al régimen racista de Pretoria. Por entonces, Ken Oosterbroek, el líder del grupo, el más guapo y equilibrado, había sido dos veces Mejor Fotógrafo del Año. Y Greg Marinovich, el cuarto bang-bang, Pulitzer desde 1991 por una secuencia en la que un miembro del partido Inkhata era linchado, primero a cuchilladas y luego abrasado a fuego.

Cuando Carter y Silva llegaron a Ayod, entre infectos pantanales, a unos mil kilómetros del lugar civilizado más cercano, el poblado funcionaba como feed-center, un centro de alimentación de la ONU. Unas 15.000 personas exhaustas que huían de los combates, con grave desnutrición y enfermedades como la malaria, el kala azar (leishmaniasis) o el gusano de Guinea, se concentraban allí y aquello era un verdadero festival de ayuda humanitaria. Silva y Carter, cada uno por su lado, hicieron fotos toda la mañana de aquel espanto. Cuando se reencontraron, Carter le describió la escena y se sentó a llorar: esperó 20 minutos a que el buitre entrase en plano, hizo la foto, espantó al bicho (o no, qué más da) y se marchó.


OTRO PREDADOR

Durante el año siguiente, Carter se vio alanceado con dilemas y acusaciones obtusas, cuando no estúpidas, de quienes jamás han pisado un escenario semejante, incapaces de imaginarse una realidad tan atroz como la del sur de Sudán, pero que parecían hacerse cargo del vértigo terrible que expresaba su foto. Un insensato llegó a escribir: «El hombre que ha ajustado su lente para captar esa foto es otro predador, otro buitre en la escena». Y yo afirmo: difícil ser más imbécil.

Carter acudió a toda clase de foros para ofrecer su versión de lo sucedido, pero para entonces su vida era un completo desastre. Muchos años antes había intentado suicidarse, fumaba White Pipe, una mezcla de marihuana, mandrax y barbitúricos, tenía graves problemas familiares y una personalidad desordenada, perdía sus carretes de fotos en aviones y aeropuertos, arrastraba depresiones, llevaba una vida caótica y tenía acumuladas experiencias trágicas como para colapsar las consultas de varios psicoanalistas.

Por si fuera poco, el 18 de abril de 1994, Carter dejó a su amigo Oosterbroek y demás bang-bang de guardia en un suburbio de Johanesburgo y se marchó a conceder una entrevista a un colega, pues seis días antes le habían comunicado la concesión del Pulitzer por la foto de la niña y el buitre. En la radio del coche escuchó que Oosterbroek y Marinovich habían sido heridos en una refriega nada más irse él. Voló hacia el hospital, pero Oosterbroek había fallecido. Las preguntas estúpidas siguieron. Y los imbéciles, como carroñeros, haciendo de las suyas.

En fin, ¿qué otra cosa pudo haber hecho Carter por la niña? ¿Espantar al buitre? Al parecer, lo hizo, aunque los buitres (los hay a montones) habrían vuelto de todos modos. ¿Llevarla consigo? Bien, ¿adónde?, porque parece que nuestra conciencia acomplejada pretende imaginar que esa criatura yace en un páramo hacia ninguna parte. No es cierto. Esa criatura, reventada por el hambre y por las diarreas, que a los niños allí les desvencija el ano y les hace colgar una tripa larga pierna abajo, está a unos 20 metros de la puerta del poblado, junto a la empalizada de paja que rodea el feed-center y rodeada de gente que deambula a su alrededor. Nadie la ha llevado hasta allí. Simplemente, esa niña se ha sentado a defecar. Sí, maldita sea, es el estercolero de la tribu, donde todos los suyos, de generación en generación, acuden a realizar sus deposiciones. Son gente educada, al fin y al cabo, con sus normas cívicas, que no permiten que uno haga de vientre en cualquier lado. ¿Será preciso decirlo en plata? ¡Esa niña ha ido allí a cagar! Y el buitre, esa bestia cobarde que parece tan atenta, no hace sino esperar a que la niña le regale su magra ración de carroña cotidiana, como también sucede con la criatura que retrató Davilla en idéntica actitud en ese lugar demoníaco y escatológico.

No, Carter no se suicidó por un remordimiento de esa clase. Se limitó a recortar un trozo de paisaje para servírnoslo a domicilio. La expresividad fue su gran logro, pues la foto ejerce de metáfora certera de una realidad trágica y atroz de una guerra olvidada. No es ningún montaje: sucedió así y Carter sólo nos troceó y nos regaló el significante; el significado lo pusimos nosotros, espectadores occidentales, atormentados por nuestra sucia conciencia y acosados por los problemas de obesidad extensiva desde la tierna infancia. Carter no era otro predador ni el ejecutor de la niña, no, sino su único redentor. La redimió y esparció la culpa al mundo, para que volviésemos los ojos por un segundo hacia la tragedia de Sudán y ayudásemos a esas criaturas a llevar su cruz olvidada. Carter no logró salvarla, pero es que eso ya (a unos más que a otros, desde luego) nos correspondería a todos.

Tres meses después de la muerte de su amigo Oosterbroek, a finales de julio de 1994, Carter recogió su Pulitzer y el día 27, a la vuelta, anotó en un papel que dejó en el asiento del copiloto: «He llegado a un punto en que el sufrimiento de la vida anula la alegría... Estoy perseguido por recuerdos vívidos de muertos, de cadáveres, rabia y dolor. Y estoy perseguido por la pérdida de mi amigo Ken...». El dióxido de carbono de su vieja furgoneta puso el resto, pero no sabemos hasta cuándo los opinadores y moralistas seguirán haciéndole pagar a Carter que nos diese ese aldabonazo y ese susto en la conciencia. De todos modos, los niños y los buitres seguirán estando allí. Aunque Carter ya no esté para retratarlo.


Fuente: EL MUNDO


viernes, 12 de noviembre de 2010


Estas palabras en Amhárico significan:

LLEGÓ LA CALMA !

, ha llegado mi momento de calma.

Me rindo!

Ya no puedo estar más pendiente del teléfono, de los meils, del móvil  ... bueno, éste último me va a costar lo suyo, no prometo nada!

Es que  ya me he saturado de esperar, y como no vamos a solucionar nada, pues eso...

que cuando nos llame la ecai, será un SORPRESON, por que ya habremos dejado de estar ansiosos por no tener noticias suyas.

Ya se acabó el estar depre, el agobiar a llamadas a la ecai, bueno 1 al mes, no os penseis, claro que también les preguntaba por meil una vez puntual al mes y eso igual cansa, no?
Se terminó el buscar como locos asignaciones por los históricos de las otras ecais...

STOP!!!!

TODO LLEGA, NO?

Pues eso, he decidido rotundamente no preguntar más.


Aunque no dejemos de pensar a diario en nuestro pequeño Etíope, en la edad que tendrá, si será nene o nena, en como reaccionará cuando nos vea, en su carácter, en que le gusta comer, a que le gusta jugar, en la actitud que tendrá con su hermano mayor...
Tantos pensamientos nuestros se van cada día hacia Etiopía....
Es tan difícil expresar lo que estamos sintiendo día a día...

Sólo los que estamos "esperando un embarazo diferente", saben de lo que hablo.

Cómo puedes desear tanto tener delante a un ser que ni siquiera conoces y del que no sabes nada?, Abrazarle, mimarle, quererle, ser su Familia!!!!

Desde luego que si ya me estoy quedando en los huesos de tanta melancolia, no quiero ni pensar cuando empecemos a perparar los papeles del expediente!!!
A ver si con el turroncito de chocolate recuperamos algo.
En fin, espero amenizar el Blog de vez en cuando con cosillas de Etiopía más ... bueno, menos tristes.
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